子武档案

过去理想谁听我讲多一次

"民主" 相关文章有 7 篇

阮景东:论资产阶级民权学说的虚伪性

到资本主义国家的“主权在民”、“天赋人权”、“国退民进”、“藏富于民”这些民权学说的时候,千万不要欣喜,因为这些民权学说的“民”跟你没关系,它都是指资本所有者,而不是指普通人。

文贝:中国公知的虚伪性

苹果很好吃,如果是个坏苹果呢?自由很可贵,如果让你从狗洞子里爬出来,或者牺牲赖以生存的物质生活呢?世界上很多东西听起来很美,真正到了眼前,才知道这些只不过是经过包装粉饰的花瓶。

张宏良评:真实的文革和真正的民主

这是黎阳先生纪念毛主席诞辰的文章《“为真理而权力”与“为权力而‘真理’”》中的第五部分——从文革看“为真理而权力”。包括两个主题:真实的文革和真正的民主。

王一兵:中国最缺的是大众民主

当下存在的信仰缺失、道德沦丧,腐败猖獗、汉奸横行,贫富悬殊、治安恶化等问题,原因多种多样,但归根结底源于缺乏大众民主。

杨斌:“占领华尔街”运动显示了美国人民的政治觉醒

美国兴起的“占领华尔街”抗议运动具有深远的意义。这次运动与以往的抗议活动有着截然不同的性质,它不是单纯争取某些经济利益,如社会福利、失业救济,也不是单纯寻求发泄对华尔街贪婪、腐败的愤怒情绪,而是将矛头指向了资本主义民主模式的核心弊端:金钱操纵政治。

台湾学界大佬力挺中国共产党

打开天窗说亮话,中国的前途不在台湾(什麽叫做“台湾经验”?可笑!),中国的前途不在港澳,不在海外华人,不在舔洋人后跟的学运民运小丑,中国的前途在中国大陆,在那13亿心含“鸦片战争”之耻,心含“八年抗战”之恨的中国人身上!

甘阳:自由主义,贵族的还是平民的?

九十年代以来中国思想的一个基本轨迹,大体上是从八十年代末开始的批判激进主义思潮出发,日益走向保守主义甚至极端保守主义。这种保守主义的基本形态则往往表现为以自由主义之名 贬低和否定民主与平等,其结果是把所谓的"自由"更多地理解成了一种少数人享有的"特权",而不是所有人具有的"权利"。

背景图设置

暂无歌曲播放
0:00 / 0:00
子武音乐播放器 - 专辑列表
  • 1 · Beyond
  • 2 · 纯音乐
  • 3 · 对唱
  • 4 · 国语歌
  • 5 · 刘德华
  • 6 · 外语歌
  • 7 · 影视歌
  • 8 · 粤语歌
注册